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tribunaux civils spéciaux et des tribunaux révolutionnaires. François-Paul Blanc, Le Droit musulman, Dalloz, 2e édition, 2007, 128.,. . Selon lui, le consensus dans Éric Chaumont, « Quelques réflexions sur l'actualité de la question de l' itjihâd dans Frank Frégosi, Lectures contemporaines du droit islamique, Presses universitaires de Strasbourg, 2004( isbn. . De plus, à côté de ces juridictions traditionnelles coexistait un ou plusieurs types de juridictions (juridiction de la police, de l'inspecteur des marchés, d'équité du calife ou de ses délégués 4 qui appliquaient les coutumes locales ou les règlements pris par les autorités politiques. Le Coran comporte environ 70 versets relatifs au statut personnel; 70 également relatifs au «droit civil 30 qui concernent le droit pénal; 13 qui ont trait à la procédure judiciaire; 10 qui se rapportent à l'organisation constitutionnelle;. » Le Coran modifier modifier le code Article détaillé : Coran. Les Codes civils de l'Égypte (1948 de la Syrie (1949 de l' Irak (1951) et de l' Algérie (1975) exigent des juges qu'ils comblent les lacunes de la loi en se référant aux principes du droit musulman. Selon les écoles juridiques ( madhhab différentes règles de droit ont été produites. Il s'agit d'un jurisconsulte. Les quatre rites sunnites admettent l' idjmâ' (accord ou consensus) en tant que source du droit ; le malékisme reconnaît l' idjmâ' des Compagnons et des Suivants de Médine, ville du Prophète, alors que le hanbalisme ne reconnaît que celui des Compagnons. Aux premiers temps de l' islam, les plus importantes étaient celles de Kufa, Médine, Bassorah et La Mecque. Reconnu par le sunnisme, il se fonde sur un hadith : «Ma communauté ne saccordera jamais sur une erreur». Cependant, une influence limitée a historiquement eu lieu à l'époque de sa formation, provenant en particulier du « droit talmudique, du droit canon des églises orientales et du droit perse sassanide bien qu'elle ne s'ait exercée que « dans un petit nombre de cas isolés ». forum adulte site de mariage gratuit sans inscription S'ils sont liés, le domaine juridique est cependant ainsi distingué de la vérité éthique et théologique 27,. Elle est pratiquée par les juristes (muftis) ou les savants (mujtahids). Le souverain peut aussi prescrire aux juges d'appliquer des règles provenant d'une autre école que celle qui est majoritaire dans le pays. Selon Louis Massignon, «le Coran constitue essentiellement le code révélé dun État supra-national». Consensus modifier modifier le code Article détaillé : Ijma.

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